إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

قال أبو عبيدة (١): كادوا يكونون عليه لبدا أى: جماعات واحدها:

لبدة، وكذلك يقال [للجراد] (٢) إذا كثر، قال عبد مناف:

صابوا بستّة أبيات وأربعة ... حتّى كأنّ عليهم [جابئا] لبدا

وقال الفرّاء (٣): أراه ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ﴾ يريد: النّبى ﵇ ليلة أتاه الجن ببطن نخلة: ﴿كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً﴾ قال: يركبون النّبىّ ﵇ رغبة فى القرآن وشهرة له.

وقرأ ابن محيصن وعاصم الجحدرى (٤): «لُبَدا» بضم اللام وفتح الباء.

وروى عن الجحدرىّ (٥) «لُبْدا».

وروى عن هارون (٦) «لُبُدا» بضمتين مثل ثمر. ففيه أربع قراءات على هذا، لبدا، ولبدا، ولبدا، وقال بعضهم: لبدا مثل أسد، وأسد/ويقال: أسد ذو لبدة: إذا تلبّد شعره بين كتفيه، وركب بعضه بعضا.

٦ - وقوله تعالى: ﴿رَبِّي أَمَداً﴾ [٢٥].

أسكن الياء الكوفيون وابن عامر.