إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات.

١٩ - وقوله تعالى: ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ﴾ [٥٧]

قرأ ابن عامر وحمزة بالياء.

وقرأها الباقون بالتّاء فموضع ﴿الَّذِينَ﴾ نصب، و ﴿مُعْجِزِينَ﴾ المفعول الثانى، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء ﴿فِي الْأَرْضِ﴾.

وقال الأخفش (١): من قرأ بالياء يجوز أن يكون ﴿الَّذِينَ﴾ فى موضع نصب على تقدير: «ولا يحسبن الّذين» محمد ﷺ الفاعل.

٢٠ - وقوله تعالى: ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ﴾ [٥٥]

قرأ عاصم-فى رواية أبى بكر- «كما اسْتُخلف» بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله.

وقرأ الباقون ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ﴾.بفتح التاء لذكر الله تعالى قبل ذلك وبعده. فمن ضمّ التّاء ف ﴿الَّذِينَ﴾ فى موضع رفع. ومن فتح التاء «فالّذين» فى موضع نصب.

٢١ - وقوله تعالى: ﴿ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ﴾ [٥٨]

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا (٢): بالنّصب ردا على ما قبله، أى:

فليستأذنوا ثلاث مرّات.

وقرأ الباقون: بالرّفع على الابتداء.