إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

وإنّما جاز ذلك للشّاعر إذا كان الخبر هو الاسم أو من سببه، والمكاء:

الصّفير. والتّصدية: التّصفيق.

وروى عبّاس عن أبى عمرو «مكا» مقصور.

قال ابن مجاهد: ولا وجه للقصر، كأنّه ذهب إلى أن الأصوات كلّها جاءت بالمدّ نحو الدّعاء، والرّغاء.

قال أبو عبد الله: وقد جاء البكاء ممدودا ومقصورا (١) قال الشّاعر:

بكت عينى وحقّ لها بكاها ... وما يغنى البكاء ولا العويل/

فإن صحّ فى اللّغة قصرها على ما روى عن أبي عمرو جاز كما قصر البكاء وإن لم يصحّ فى اللّغة كما شذّ فى القراءة رفض فاعرف ذلك فإنه لطيف.