إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

حدثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء (١) عن أبي بكر بن عيّاش عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنه قرأ: «قطرٍ آن.»

وأمّا قوله: ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ﴾ (٢) بتشديد الياء فهو (فعليّ) مثل: بختيّ وكرسيّ وهو اسم جبل. ذكر الفرّاء أن بعضهم. قرأ «على الجودي» بإرسال/

..

.......... (٣)

كانت عاملة جعلت «لا» عاملة، ولما كانت جوابا ل «هل» ولم تعملها إذ كانت «هل» غير عاملة، فإذا رفعت نوّنت، وإذا نصبت لم يجز التنوين، أعنى فيما ولى «لا» وقد مرّت علّة هذا فى قوله: ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ﴾ (٤) .

فإن سأل سائل فقال: فإن كان الأمر على ما قد زعمت فما وجه قول جرير (٥) :

ألم تعلم مسرّحى القوافي ... فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا؟