إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٠ - ﴿عَبْداً إِذا صَلّى (١٠)﴾

الإعراب ﴿عَبْداً﴾: مفعول به منصوب للفعل ينهى. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. ﴿صَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (صلّى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.

١١ - ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١)﴾

الإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن الله يرى.

١٢ - ﴿أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢)﴾

الإعراب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالتَّقْوى﴾:

جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أمر ... ) معطوفة على جملة: (إن كان ... ).

١٣ - ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (١٣)﴾

الإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.

﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ... ) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ... ) فهل يعلم هذا الناهي أن الله يراه. ﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.

١٤ - ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤)﴾

الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿يَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ألم يعلم ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ... ).

﴿بِأَنَّ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: