إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(يرى ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله يرى ... ) في محل نصب مفعول به للفعل يعلم.

١٥ - ﴿كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ (١٥)﴾

الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَنْتَهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن لم ينته ... ) استئنافية. ﴿لَنَسْفَعاً﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم.

(نسفعا): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والمنقلبة ألفا في محل رفع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنسفعا ... ) جواب قسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. ﴿بِالنّاصِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسفعا.

١٦ - ﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)﴾

الإعراب ﴿ناصِيَةٍ﴾: بدل مجرور من: الناصبة السابقة. ﴿كَذِبُهُ﴾: نعت مجرور.

﴿خاطِئَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.

١٧ - ﴿فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧)﴾

الإعراب ﴿فَلْيَدْعُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يدع): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نادِيَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليدع ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن استمر في معاندته، فليدع ... في محل جزم.

١٨ - ﴿سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨)﴾

الإعراب ﴿سَنَدْعُ﴾: (السين): حرف استقبال. (ندع): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سندع ... ) تعليلية.

﴿الزَّبانِيَةَ﴾: مفعول به منصوب.

١٩ - ﴿كَلاّ لا تُطِعْهُ وَاُسْجُدْ وَاِقْتَرِبْ (١٩)﴾

الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُطِعْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم،