إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه ... ) اعتراضية. [وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ].

﴿فَأَكْرَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أكرمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أكرمه ... ) معطوفة على جملة: (ابتلاه ... ) في محل جر. ﴿وَنَعَّمَهُ﴾: مثل إعراب:

فأكرمه .. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان

فيقول ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان ... استئنافية. ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَكْرَمَنِ﴾: فعل ماض، و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أكرمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن ... ) في محل نصب مقول القول.

١٦ - ﴿وَأَمّا إِذا مَا اِبْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦)﴾

الإعراب ﴿وَأَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ﴾: (الواو) عاطفة. (أما إذا ما ابتلاه): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فَقَدَرَ﴾: مثل إعراب: (فأكرم ... ) في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدر. ﴿رِزْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ﴾: مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن ... في الآية السابقة. وجملة:

(يقول ... ) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.

١٧ - ﴿كَلاّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا﴾: نافية.

﴿تُكْرِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْيَتِيمَ﴾: مفعول به منصوب.

وجملة: (لا تكرمون ... ) استئنافية.

١٨ - ﴿وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨)﴾

الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحَاضُّونَ﴾: مثل إعراب:

(تكرمون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.

﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.