إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٢٧ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل السابقة. ﴿هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾: مثل: هم على صلاتهم دائمون ... في الآية (٢٣).

٢٨ - ﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَأْمُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

وجملة: (إن عذاب ... ) تعليلية [أو معترضة].

٢٩ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل الذين في الآية (٢٤). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لِفُرُوجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حافِظُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم لفروجهم ... ) صلة الموصول.

٣٠ - ﴿إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠)﴾

الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَلى أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب، أي: إلا حفظها على أزواجهم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على: أزواجهم. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ملكت ... ) صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنهم): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَلُومِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (إنهم غير ... ) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير ... ].

٣١ - ﴿فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٣١)﴾

الإعراب ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِبْتَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل: ابتغى، أي: ... أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة: (ابتغى ... ) في محل رفع خبر للمبتدإ: من [أو أن