إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٦ - ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى (١٦)﴾

الإعراب ﴿نَزّاعَةً﴾: حال منصوبة من الضمير في لظى [أو حال مما تدل عليه لظى من معنى الفعل، أي: تتلظى نزاعة]. ﴿لِلشَّوى﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزاعة [أو أن اللام للصلة، و:

الشوى: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول ل: نزاعة].

١٧ - ﴿تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى (١٧)﴾

الإعراب ﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مَنْ﴾:

اسم موصول مفعول به. وجملة: (تدعو من ... ) في محل نصب حال من: نزاعة. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿أَدْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر ... ) صلة الموصول: من.

﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (أدبر ... ) ومعطوفة عليها.

١٨ - ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨)﴾

الإعراب ﴿وَجَمَعَ﴾: (الواو): عاطفة. (جمع): مثل: (أدبر ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فَأَوْعى﴾: (الفاء): عاطفة. (أوعى): مثل: (أدبر ... ) ومعطوفة عليها.

١٩ - ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (١٩)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هَلُوعاً﴾: حال منصوبة. وجملة: (خلق) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.

٢٠ - ﴿إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠)﴾

الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: جزوعا. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (مسّه ... ) في محل جر مضاف إليه.

وجملة: (إذا مسّه ... ) تعليلية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿جَزُوعاً﴾: حال أخرى منصوبة، من الضمير في: هلوعا. [أو أنها في محل نصب خبر كان محذوفة مع اسمها، وجملة: (كان) جزوعا ... جواب شرط غير جازم].