إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ب: واهية. ﴿واهِيَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هي يومئذ ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ).

١٧ - ﴿وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧)﴾

الإعراب ﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (الملك): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى أَرْجائِها﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الملك ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ) [أو في محل نصب حال من السماء]. ﴿وَيَحْمِلُ﴾: (الواو): عاطفة. (يحمل):

فعل مضارع مرفوع. ﴿عَرْشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف):

مضاف إليه. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: عرش ربك [أو من:

ثمانية]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل السابق، وهو متعلق ب: يحمل. ﴿ثَمانِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وتمييز العدد محذوف، أي: ثمانية أملاك، أو ما شابه ذلك. وجملة: (يحمل ... ) معطوفة على جملة: (الملك على أرجائها).

١٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨)﴾

الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل الذي في الآية (١٥)، وهو متعلق ب: تعرضون. ﴿تُعْرَضُونَ﴾:

فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تعرضون ... ) استئنافية. [أو بدل من جواب الشرط السابق]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَخْفى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خافية. ﴿خافِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا تخفى ... ) في محل نصب حال من نائب الفاعل في: تعرضون.

١٩ - ﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩)﴾

الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (أوتي ... ) صلة الموصول. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما من ... ) استئنافية.

﴿هاؤُمُ﴾: اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. وجملة: (هاؤم ... ) في محل