إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول: ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بما ... ) استئنافية.

٤ - ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤)﴾

الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.

﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: (فعليه). ﴿شَهْرَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: (فعليه) صيام ... في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية: من لم يجد ... استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صيام.

﴿أَنْ يَتَمَاسّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ﴾: (الفاء): عاطفة.

(من لم يستطع فإطعام ستين): مثل: من لم يجد فصيام شهرين ... وجملة: (من لم يستطع ... ) معطوفة على جملة: فمن لم يجد. ﴿مِسْكِيناً﴾: تمييز منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: ذلك (الحكم).والجملة الاسمية: (ذلك ... ) استئنافية. ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾:

(اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل.

﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): عاطفة. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك حدود ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:

للكافرين عذاب ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) الاستئنافية.

٥ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.