إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
﴿بِالْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عيينا). ﴿الْأَوَّلِ﴾: نعت مجرور. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي لَبْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية.
﴿مِنْ خَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبس) (أي شك). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت ل (خلق) مجرور.
١٦ - ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. ﴿الْإِنْسانَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَنَعْلَمُ﴾: (الواو) للحال (نعلم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب حال. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تُوَسْوِسُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توسوس). ﴿نَفْسُهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو) عاطفة (نحن): مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نعلم) في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿مِنْ حَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿الْوَرِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٧ - ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أقرب). ﴿يَتَلَقَّى﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْمُتَلَقِّيانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿وَعَنِ الشِّمالِ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿قَعِيدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (المتلقيان).
١٨ - ﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَلْفِظُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ قَوْلٍ﴾: مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿لَدَيْهِ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿رَقِيبٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَتِيدٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل-يلفظ-.
١٩ - ﴿وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾: (الواو) استئنافية (جاءت): ماض و (التاء) للتأنيث.