إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٩ - ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩)﴾

الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَنْ﴾: نافية.

﴿يُغْنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.

٢٠ - ﴿هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠)﴾

الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿بَصائِرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. ﴿وَهُدىً﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.

﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة).

﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

٢١ - ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٢١)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿حَسِبَ﴾: فعل ماض.

﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿اِجْتَرَحُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.

﴿نَجْعَلَهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.