إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٧ - ﴿وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (آتيناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا) في الآية السابقة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.

﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينات). ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.

﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.

﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.

﴿بَغْياً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يَقْضِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (يقضي). ﴿يَوْمَ﴾:

ظرف منصوب متعلق ب (يقضي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يقضي). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

١٨ - ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (١٨)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة [أو استئنافية]. ﴿جَعَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله الأول. ﴿عَلى شَرِيعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾:

جار ومجرور متعلق بنعت ل (شريعة). ﴿فَاتَّبِعْها﴾: (الفاء) عاطفة و (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (تنبه فاتبعها). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (لا تتبع ... ) معطوفة على جملة (فاتبعها) لا محل لها.