إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):

فاعل، وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): عاطفة، (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ويل للذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك ظن ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: مثل (كفروا ... ) في نفس الآية. ﴿مِنَ النّارِ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (ويل).

﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نجعل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، والفاعل: (الواو)، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:

مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿كَالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المفسدين). ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة.

﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نجعل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَالْفُجّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ل (نجعل).

﴿كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنزلناه ... ) في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿مُبارَكٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿لِيَدَّبَّرُوا﴾: (اللام) لام التعليل، (يدبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول: (أن يدبروا ... ) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلناه).

﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): لام التعليل، (يتذكر): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتذكر ... ) لا محل لها صلة (أن) المضمرة،