إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
النداء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). ﴿فَاحْكُمْ﴾: (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ... ) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَتَّبِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الْهَوى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ... ) معطوفة على جملة: (احكم ... ). ﴿فَيُضِلَّكَ﴾: (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أن) مضمرة، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿يَضِلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يضلون ... ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (نسوا ... ) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء]. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو):
عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿باطِلاً﴾: حال منصوب.
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿ظَنُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ... ) لا محل لها استئنافية.