إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ناسخ، (نا): اسم (كان). ﴿عِبادَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء لعباد، وجملة: (كنا عباد ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم في الآية السابقة.

﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠)﴾

الإعراب ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (كفروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

(كفروا ... ) لا محل لها معطوف على استئناف مقدر. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا).

﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جاء حسابهم فسوف يعلمون ... ).

﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَتُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (سبقت كلمتنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿لِعِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (كلمتنا)، و (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.

﴿إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)﴾

الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم (إن). ﴿لَهُمُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (هم): ضمير فصل (أو مبتدأ). ﴿الْمَنْصُورُونَ﴾ خبر (إن) مرفوع [أو خبر المبتدأ]، وجملة:

(هم المنصورون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم لهم المنصورون ... ) لا محل لها استئنافية أو تفسيرية للكلمة.

﴿وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)﴾

الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جُنْدَنا﴾: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَهُمُ الْغالِبُونَ﴾: مثل لهم المنصورون في الآية السابقة، وجملة: (إن جندنا لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لهم المنصورون ... ).