إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (مستسلمون). ﴿مُسْتَسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم اليوم مستسلمون ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو): استئنافية، (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقبل)، وجملة: (أقبل بعضهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (يتساءلون ... ) في محل نصب حال من فاعل (أقبل).

﴿قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها.

﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان، ﴿تَأْتُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به، وجملة: (تأتوننا ... ) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة: (كنتم تأتوننا ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم كنتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تأتوننا).

﴿قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها.

﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء وجملة: (لم تكونوا مؤمنين ... ) لا محل لها استئنافية، ومقول القول مقدر والتقدير: ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين.

﴿وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ (٣٠)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار