إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

و (الواو) اسم (يكون). ﴿يَرَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء):

مفعول به، وجملة ﴿يَرَوْنَها﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة (أفلم يكونوا ... ) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم (كان). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل ﴿نُشُوراً﴾:

مفعول به منصوب وجملة: (لا يرجون): في محل نصب خبر (كان).وجملة (بل كانوا ... ) استئنافية.

﴿وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً (٤١)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْكَ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة: (رأوك): في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا رأوك) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَتَّخِذُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):

مفعول به ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (إن يتخذونك) جواب شرط غير جازم. ﴿أَهذَا﴾: (الهمزة): استفهامية. (هذا): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، وجملة (أهذا ... ) في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَسُولاً﴾: حال منصوب وجملة (بعث ... ) صلة الموصول.

﴿إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٢)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: مخففة من (إنّ) غير عاملة. ﴿كادَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿لَيُضِلُّنا﴾: (اللام): فارقة. (يضلنا): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) و (نا): مفعول به، وجملة (ليضلنا) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كاد ... ) استئنافية. ﴿عَنْ آلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلنا) و (نا) مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري. ﴿صَبَرْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل، والمصدر المؤول (أن صبرنا) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي (لولا صبرنا لصرفنا عنها). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (صبرنا).وجملة (لولا أن صبرنا ... ) استئنافية. ﴿وَسَوْفَ﴾ (الواو): استئنافية.

(سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة