إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿رَحْمَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة)، والجملة مقول القول.

﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾:

فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. ﴿جَعَلَهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة جواب الشرط. ﴿دَكّاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص.

﴿وَعْدُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: (رب): مضاف إليه مجرور، (الياء): مضاف إليه.

﴿حَقًّا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان وعد ... ) معطوفة على الشرط وجوابه ضمن القول.

﴿وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً (٩٩)﴾

الإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾ (الواو): استئنافية. (تركنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.

﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تركنا) و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة (أي يوم إذ خرجوا من وراء السد). ﴿يَمُوجُ﴾:

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿فِي بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يموج)، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (تركنا) [أو في محل نصب حال من (بعضهم)]. ﴿وَنُفِخَ﴾ (الواو): عاطفة.

(نفخ): ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب الفاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فَجَمَعْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة-للتعقيب-و (جمع) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿جَمْعاً﴾: مفعول مطلق منصوب.

﴿وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً (١٠٠)﴾

الإعراب ﴿وَعَرَضْنا﴾ (الواو): عاطفة. (عرضنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جمعناهم) في الآية السابقة. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عرضنا) و (إذ) مضاف إليه. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (عرضنا).

﴿عَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب.

﴿الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً (١٠١)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (الكافرين) في محل جر. ﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. ﴿أَعْيُنُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي غِطاءٍ﴾: جار ومجرور