إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

متعلق بخبر كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول. ﴿عَنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غطاء) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو حالية]. (كانوا): ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا). ﴿سَمْعاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كانوا ... ) معطوفة على جملة الصلة لا محل لها [أو في محل نصب حال].

﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً (١٠٢)﴾

الإعراب ﴿أَفَحَسِبَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (حسب) فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَتَّخِذُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب).

﴿عِبادِي﴾: مفعول به ل (يتخذوا) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه.

﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) و (الياء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (إن) في محل رفع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (نزلا).مفعول به ثان منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً (١٠٣)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.

﴿نُنَبِّئُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْأَخْسَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالياء ب (ننبئكم). ﴿أَعْمالاً﴾: تمييز منصوب.

﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (١٠٤)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (الأخسرين) [أو نعت له] في محل جر. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿سَعْيُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):