إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(أنزلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة: (أرسلنا). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتُبَيِّنَ﴾: (اللام): للتعليل و (تبين): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أنزلنا). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿ما﴾: موصولة مفعول به.

﴿نُزِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل (تعلمون) في الآية السابقة والجملة خبر (لعل) وجملة (لعلهم ... ) معطوفة على مقدر [أو هي استئنافية].

﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٤٥)﴾

الإعراب ﴿أَفَأَمِنَ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي و (الفاء): استئنافية و (أمن) فعل ماض.

﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿مَكَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعله. والجملة صلة الموصول وجملة:

(أفأمن ... ) استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به لأمن منصوب بالكسرة [أو نائب عن مفعول مطلق محذوف من (مكر)]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَخْسِفَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن يخسف أي: خسف الأرض. بدل من: السيئات. [أو مفعول به ل: أمن]. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخسف). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَهُمُ﴾: مثل يخسف ومعطوف عليه و (الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾:

فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يخسف). ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم).

﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (لا يعلمون) في الآية (٤٣) والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٤٦)﴾

الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْخُذَهُمْ﴾: مثل (يأتيهم) ومعطوف عليه. ﴿فِي تَقَلُّبِهِمْ﴾:

جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). ﴿فَما﴾: (الفاء) تعليلية و (ما) نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و (معجزين) مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما).وجملة (ما ومتعلقاتها) تعليلية.