إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٤٧)﴾

الإعراب ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ﴾: مثل (أو يأخذهم في تقلبهم) ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّ﴾:

(الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكُمْ﴾: اسم إن منصوب (والكاف): مضاف إليه (لرءوف) اللام المزحلقة (لرءوف): خبر إن مرفوع (رحيم): خبر ثان وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ داخِرُونَ (٤٨)﴾

الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام و (الواو): استئنافية و (لم): نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:

فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يروا) المتضمن معنى (ينظروا). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي ما خلقه الله. ﴿يَتَفَيَّؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿ظِلالُهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة في محل جر نعت ل (شيء). ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفيأ) [أو بحال من (ظلاله)]. ﴿وَالشَّمائِلِ﴾: (الواو): عاطفة. و (الشمائل): معطوف مجرور. ﴿سُجَّداً﴾: حال منصوبة من (ظلاله). ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (سجدا). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):

للحال. (هم): مبتدأ. ﴿داخِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ثالثة من (ظلاله).

﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٤٩)﴾

الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. (لله): جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: يسجدون ﴿يَسْجُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة (يسجد ... ) استئنافية. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الاستقرار في الصلة. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف مرفوع على موضع (ما) الأولى. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع