منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
﴿فَقَدَرْنَا﴾ [٢٣] كاف.
﴿الْقَادِرُونَ (٢٣)﴾ [٢٣] تام، ولا يوقف على «كفاتًا»؛ لأنَّ «أحياء وأمواتًا» منصوبان بـ «كفاتا».
﴿وَأَمْوَاتًا﴾ (٢٦)﴾ [٢٦] حسن.
﴿فُرَاتًا (٢٧)﴾ [٢٧] تام.
﴿تُكَذِّبُونَ (٢٩)﴾ [٢٩] حسن؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلًا بما قبله.
﴿مِنَ اللَّهَبِ (٣١)﴾ [٣١] كاف.
﴿كَالْقَصْرِ (٣٢)﴾ [٣٢] ليس بوقف لتعلق التشبيه بما قبله.
﴿صُفْرٌ (٣٣)﴾ [٣٣] كاف.
﴿فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)﴾ [٣٦] كاف، وهو عطف على «ولا يؤذن لهم»، أي: لا يؤذن ولا يعتذرون، وليس بوقف إن جعل جوابًا للنفي، إذ لو كان جوابًا له لقال: فيعتذرون.
﴿فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ [٣٩] كاف.
﴿وَعُيُونٍ (٤١)﴾ [٤١] ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله.
﴿مِمَّا يَشْتَهُونَ (٤٢)﴾ [٤٢] كاف؛ لأنَّ بعده إضمار القول، أي يقال لهم: كلوا واشربوا، ومثله: «تعلمون».
﴿الْمُحْسِنِينَ (٤٤)﴾ [٤٤] تام.
﴿قَلِيلًا﴾ [٤٦] قيل جائز.
﴿مُجْرِمُونَ (٤٦)﴾ [٤٦] كاف، ومثله: «لا يركعون».
آخر السورة تام.