منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾ [٢٤] جائز.

﴿أَوْ كَفُورًا (٢٤)﴾ [٢٤] حسن.

﴿وَأَصِيلًا (٢٥)﴾ [٢٥] كاف.

﴿فَاسْجُدْ لَهُ﴾ [٢٦] جائز.

﴿طَوِيلًا (٢٦)﴾ [٢٦] كاف.

﴿الْعَاجِلَةَ﴾ [٢٧] حسن.

﴿ثَقِيلًا (٢٧)﴾ [٢٧] كاف.

﴿أَسْرَهُمْ﴾ [٢٨] حسن، ومعناه: خلقهم.

﴿تَبْدِيلًا (٢٨)﴾ [٢٨] تام.

﴿تَذْكِرَةٌ﴾ [٢٩] حسن للابتداء بالشرط مع الفاء.

﴿سَبِيلًا (١٩)﴾ [٢٩] كاف.

﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [٣٠] حسن على استئناف ما بعده.

﴿حَكِيمًا (٣٠)﴾ [٣٠] كاف، وقيل: تام على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل متصلًا بما قبله.

﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ كاف، «والظالمين» منصوب بمقدر، أي: وعذب الظالمين، ولا يجوز أن يكون معطوفًا على «مَن»، أي: يدخل من يشاء في رحمته، ويدخل الظالمين، أو وعذب الظالمين أعدَّ لهم، وتام على قراءة الحسن (١): «والظالمون» بالرفع.

آخر السورة تام.