منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿بِآَيَاتِ اللَّهِ﴾ [٢٦] كاف.

﴿يَسْتَهْزِئُونَ (٢٦)﴾ [٢٦] تام.

﴿مِنَ الْقُرَى﴾ [٢٧] جائز.

﴿يَرْجِعُونَ (٢٧)﴾ [٢٧] تام.

﴿آَلِهَةً﴾ [٢٨] حسن، ومثله: «بل ضلوا عنهم» لعطف الجملتين المختلفتين، ولا يوقف على «إِفكُهُم» بكسر الهمزة وضم الكاف (١)، وروي عن ابن عباس (٢): «أَفَكُهم»؛ بفتح الهمزة والفاء وضم الكاف؛ على أنَّه مصدر: لإفك، وقرأ عكرمة (٣): «أَفَكَهُم» بثلاث فتحات فعلًا ماضيًا، أي: صرفهم.

﴿يفترون (٢٨)﴾ [٢٨] تام.

﴿الْقُرْآَنَ﴾ [٢٩] كاف، ومثله: «أنصتوا».

﴿مُنْذِرِينَ (٢٩)﴾ [٢٩] كاف.

﴿مِنْ بَعْدِ مُوسَى﴾ [٣٠] ليس بوقف، ومثله في عدم الوقف «مصدقًا» لما بين يديه إن جعل ما بعده منصوبًا على الصفة؛ كأنَّه قال: هاديًا إلى الحق، ومثله في عدم الوقف إن جعل «يهدي» خبرًا ثانيًا.

﴿مُسْتَقِيمٍ (٣٠)﴾ [٣٠] كاف.

﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾ [٣١] ليس بوقف لعطف ما بعده على جواب الأمر.

﴿أَلِيمٍ (٣١)﴾ [٣١] تام؛ للابتداء بالشرط.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾ [٣٢] حسن.

﴿أَوْلِيَاءُ﴾ [٣٢] كاف.

﴿مُبِينٍ (٣٢)﴾ [٣٢] تام.

﴿الْمَوْتَى﴾ [٣٣] حسن.

﴿قَدِيرٌ (٣٣)﴾ [٣٣] تام.

﴿عَلَى النَّارِ﴾ [٣٤] جائز، أي: يقال لهم أليس هذا بالحق.