منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿بِفَاتِنِينَ (١٦٢)﴾ [١٦٢] ليس بوقف للاستثناء.

﴿الْجَحِيمِ (١٦٣)﴾ [١٦٣] تام عند الأخفش وأبي حاتم.

﴿مَعْلُومٌ (١٦٤)﴾ [١٦٤] كاف، ومثله: «المسبحون» وكذا: «عباد الله المخلصين».

﴿فَكَفَرُوا بِهِ﴾ [١٧٠] حسن للابتداء بالتهديد.

﴿يَعْلَمُونَ (١٧٠)﴾ [١٧٠] تام.

﴿الْمُرْسَلِينَ (١٧١)﴾ [١٧١] جائز؛ لأن ما بعده تفسير للكلمة.

﴿الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)﴾ [١٧٢] كاف على استئناف ما بعده.

﴿الْغَالِبُونَ (١٧٣)﴾ [١٧٣] كاف.

﴿حَتَّى حِينٍ (١٧٤)﴾ [١٧٤] جائز.

﴿يُبْصِرُونَ (١٧٥)﴾ [١٧٥] كاف، ومثله: «يستعجلون»، وكذا: «صباح المنذرين».

﴿حَتَّى حِينٍ (١٧٨)﴾ [١٧٨] جائز.

﴿يُبْصِرُونَ (١٧٩)﴾ [١٧٩] تام.

﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ﴾ [١٨٠] ليس بوقف؛ لأن ما بعده بدل منه.

﴿يَصِفُونَ (١٨٠)﴾ [١٨٠] كاف، ومثله: «المرسلين» للابتداء بالحمد الذي يبتدأ به الكلام وبه يختم.

آخر السورة تام.