منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿مُدْبِرِينَ (٥٢)﴾ [٥٢] كاف.

﴿عَنْ ضَلَالَتِهِمْ﴾ [٥٣] حسن، ومثله: «بآياتنا».

﴿مُسْلِمُونَ (٥٣)﴾ [٥٣] تام.

﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ [٥٤] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».

﴿مَا يَشَاءُ﴾ [٥٤] كاف.

﴿الْقَدِيرُ (٥٤)﴾ [٥٤] تام.

﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ [٥٥] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».

﴿غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ [٥٥] حسن.

﴿يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾ [٥٥] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (١).

و ﴿يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ [٥٦] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.

﴿لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)﴾ [٥٦] كاف.

﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ [٥٧] جائز.

﴿يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)﴾ [٥٧] تام.

﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ [٥٨] كاف.

﴿بِآَيَةٍ﴾ [٥٨] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.

﴿مُبْطِلُونَ (٥٨)﴾ [٥٨] حسن.

﴿لَا يَعْلَمُونَ (٥٩)﴾ [٥٩] كاف.

﴿حَقٌّ﴾ [٦٠] جائز.

آخر السورة تام.