منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿بَغْتَةً﴾ [٥٣] جائز.

﴿لَا يَشْعُرُونَ (٥٣)﴾ [٥٣] تام؛ على استئناف ما بعده.

﴿بِالْعَذَابِ﴾ [٥٤] جائز.

﴿بِالْكَافِرِينَ (٥٤)﴾ [٥٤] كاف؛ إن نصب «يوم» بمقدر، وليس بوقف إن نصب بـ (محيطة)؛ لأنَّ «يوم» ظرف للإحاطة.

﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ [٥٥] كاف؛ لمن قرأ: «ونقول» بالنون، وجائز لمن قرأ: «ويقول» بالياء التحتية، وهو نافع وأهل الكوفة، والباقون بالنون (١).

﴿تَعْمَلُونَ (٥٥)﴾ [٥٥] تام؛ للابتداء بياء النداء.

﴿وَاسِعَةٌ﴾ [٥٦] حسن.

﴿فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾ [٥٦] تام.

﴿ذائقةُ الْمَوْتِ﴾ [٥٧] جائز؛ لمن قرأ: «يرجعون» بالتحتية، وكاف؛ لمن قرأ: بالفوقية (٢).

﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [٥٨] ليس بوقف؛ لأنَّ «خالدين» حال مما قبله.

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [٥٨] حسن.

﴿الْعَامِلِينَ (٥٨)﴾ [٥٨] كاف؛ إن جعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، أو مبتدأ خبره: «وعلى ربهم يتوكلون»، وكذا «إن» نصب بإضمار أعني، وليس بوقف إن جرّ نعتًا للـ (عاملين) أو بدلًا منهم أو نعتًا.

﴿يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)﴾ [٥٩] تام؛ وقيل: كاف، وكذا «رزقها»، أي: كم من دابة مفتقرة إلى الغداء لا تدخر شيًا لغد، ولا يدخر من الحيوانات إلَّا الآدمي والفأرة والنملة (٣).

﴿يَرْزُقُهَا﴾ [٦٠] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «وإياكم» معطوف على ما عمل فيه الرزق، إذ لم يرد أنَّه لم يرد أنَّه يرزق بعض الدواب دون بعض بل يرزق القوي والضعيف (٤).

﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ [٦٠] كاف؛ على استئناف ما بعده.

﴿الْعَلِيمُ (٦٠)﴾ [٦٠] تام.