منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

الأمر، وأثبتوا الألف فيه قياسًا على قول الشاعر:

أَلَم يَأْتِيكَ وَالأَنماءُ تَنمي ... بِما لاقَت لَبونُ بَني زِيادِ (١)

﴿وَلَا تَخْشَى (٧٧)﴾ [٧٧] تام.

﴿مَا غَشِيَهُمْ (٧٨)﴾ [٧٨] كاف.

﴿وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ﴾ [٧٩] جائز.

﴿وَمَا هَدَى (٧٩)﴾ [٧٩] تام؛ للابتداء بالنداء.

﴿مِنْ عَدُوِّكُمْ﴾ [٨٠] جائز، ومثله: «الأيمن».

﴿والسَّلْوَى (٨٠)﴾ [٨٠] كاف.

﴿وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ﴾ [٨١] ليس بوقف؛ لأنَّ «فيحل» منصوب بإضمار «أن» بعد الفاء في جواب النهي

﴿غَضَبِي﴾ [٨١] كاف؛ للابتداء بالشرط.

﴿فَقَدْ هَوَى (٨١)﴾ [٨١] كاف، ومثله: «ثم اهتدى»، وكذا «يا موسى».

﴿عَلَى أَثَرِي﴾ [٨٤] جائز.

﴿لِتَرْضَى (٨٤)﴾ [٨٤] كاف.

﴿مِنْ بَعْدِكَ﴾ [٨٥] جائز؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف ما بعده على ما قبله.

﴿السَّامِرِيُّ (٨٥)﴾ [٨٥] كافٍ، ومثله: «أسفًا»، وكذا «وعدًا حسنًا».

﴿الْعَهْدُ﴾ [٨٦] حسن؛ لأنَّ «أم» بمعنى: ألف الاستفهام؛ كأنَّه قال: أأردتم أن يحل عليكم.

﴿مَوْعِدِي (٨٦)﴾ [٨٦] حسن.

﴿بِمَلْكِنَا﴾ [٨٧] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك، وقريء: بتثليث الميم بفتحها وضمها وكسرها،