منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿يُبْصِرُونَ (٢٠)﴾ [٢٠] كاف، على القولين في «ما».

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ [٢١] جائز.

﴿يَفْتَرُونَ (٢١)﴾ [٢١] كاف.

لا وقف بين ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ﴾ [٢٢]؛ لإنكارهم البعث، وإنَّهم يستحقون النار، كأنَّه قال: حق وجوب النار لهم. وقال الفراء: «جرم» مع «لا» كلمة واحدة، معناها: لا بدَّ، فحينئذ لا يوقف على «لا» دون «جرم».

﴿الْأَخْسَرُونَ (٢٢)﴾ [٢٢] تام.

﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ [٢٣] جائز.

﴿خَالِدُونَ (٢٣)﴾ [٢٣] تام.

﴿وَالسَّمِيعِ﴾ [٢٤] حسن.

﴿مَثَلًا﴾ [٢٤] أحسن منه.

﴿تَذَكَّرُونَ (٢٤)﴾ [٢٤] تام.

﴿إِلَى قَوْمِهِ﴾ [٢٥] كاف، لمن قرأ: «إنِّي لكم» بكسر الهمزة، على إضمار القول، وبها قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة؛ على أنَّ قوله: «أن لا تعبدوا إلَّا الله» متعلق بما بعد «إنِّي»، وليس بوقف لمن فتحها، وجعلها متعلقة بـ «أرسلنا»، وبفتحها قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي؛ لأنَّ «أن لا تعبدوا» بدل من قوله: «إنَّي لكم» (١).

﴿مُبِينٌ (٢٥)﴾ [٢٥] كاف، على أنَّ ما بعده في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله.

﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ [٢٦] حسن.

﴿أَلِيمٍ (٢٦)﴾ [٢٦] كاف.

﴿بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ [٢٧] جائز، وقيل: حسن؛ للابتداء بالنفي.

﴿مِنْ فَضْلٍ﴾ [٢٧] أحسن منه.

﴿كَاذِبِينَ (٢٧)﴾ [٢٧] كاف.

﴿فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ﴾ [٢٨] حسن، قرأ الأخوان: «فعُمّيت» بضم العين وتشديد الميم، والباقون بالفتح والتخفيف (٢).