منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بغيره؟

﴿يُؤْمِنُونَ (١٨٥)﴾ [١٨٥] تام.

﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ [١٨٦] كاف، على قراءة: «ونذرُهم» بالنون والرفع على الاستفهام؛ لأنَّه منقطع عنه، وبها قرأ ابن كثير، وابن عامر، ونافع (١)، وليس بوقف لمن قرأ (٢): «ويذرْهم» بالياء والجزم؛ لأنَّه معطوف على موضع الفاء، وذلك أنَّ موضعها جزم؛ لأنَّها جواب الشرط، وجوابه مجزوم، أنشد هشام:

أيَّا صدقتَ فإنَّني لك كاشحٌ ... وعلى انتقاصِكَ في الجبايةِ أزددي (٣)

فجزم (أزددي) عطفًا على محل الفاء، وأنشد الأخفش البصري:

دَعني وَاِذهَب جانِبًا ... يَومًا وَأَكفِك جانِبًا (٤)

فجزم (وأكفك) عطفًا على محل الفاء، وقرأ حمزة، والكسائي (٥): «ويذرْهم» بالياء والجزم. وقرأ عاصم، وأبو عمرو (٦): «ويذرُهم» بالياء والرفع، فإن جعلته معطوفًا على ما بعد الفاء لم يجز الوقف على ما قبله، وإن جعلته مستأنفًا وقفت على ما قبله.