١/ ١٦٨

﴿بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ [١٨١] صالح لمن قرأ (١): «سيُكتَب» بالياء التحتية، وبالبناء للمفعول، ورفع «قتلُهم» وما عطف عليه، و «يقولُ» بالياء، أي: ويقول الله، أو الزبانية، وليس بوقف لمن قرأ (٢): «سنَكتُب» بالنون، وبناء الفعل للفاعل، ونصب «قتلَهم»، و «نقولُ» بالنون.

﴿الْحَرِيقِ (١٨١)﴾ [١٨١] كاف.

﴿لِلْعَبِيدِ (١٨٢)﴾ [١٨٢] تام، إن رفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، أو نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا من الذين الأول، أو جعل في محل جر نعتًا «للعبيد»، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

﴿تَأْكُلُهُ النَّارُ﴾ [١٨٣] كاف، وتام عند نافع.

﴿وَبِالَّذِي قُلْتُمْ﴾ [١٨٣] كاف؛ للابتداء بعده بالاستفهام.

﴿صَادِقِينَ (١٨٣)﴾ [١٨٣] تام؛ للابتداء بالشرط، ومثله «المنير»، و «ذائقة الموت»، و «يوم القيامة»، و «فاز» كلها حسان عند أبي حاتم.

﴿الْغُرُورِ (١٨٥)﴾ [١٨٥] تام.

﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾ [١٨٦] جائز.

﴿أَذًى كَثِيرًا﴾ [١٨٦] كاف.

﴿الْأُمُورِ (١٨٦)﴾ [١٨٦] تام.

﴿وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ [١٨٧] جائز.

﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [١٨٧] حسن.

﴿مَا يَشْتَرُونَ (١٨٧)﴾ [١٨٧] تام.

﴿بِمَا أَتَوْا﴾ [١٨٨] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

﴿بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾ [١٨٨] جائز، كذا نقل عن نافع، وهو غير جيد، والأولى وصله؛ لأنَّ قوله: «فلا تحسبنهم» بدل مما قبله سواء قرئ بالتحتية (٣)، أو بالفوقية (٤)، أو على قراءة من قرأ الأول بالتحتية،