٢/ ٣٩٠

وأجمع القراء على همز ﴿سائِلٌ﴾ لأنّه إن كان من سأل فعين الفعل همزة، وإن كان من سال بغير همز فالهمزة/بدل من الياء، كما يقال: باع فهو بائع وسار فهو سائر.

٢ - وقوله تعالى: ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى﴾ [١٦].

روى حفص عن عاصم: ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى﴾ لأنّه جعلها حالا ﴿كَلاّ إِنَّها لَظى﴾ و ﴿لَظى﴾: اسم لجهنم معرفة، ونزاعة نكرة فقطعتها منها. ومن رفع (١) جعلها بدلا من ﴿لَظى﴾ على تقدير كلا إنّها لظى، وكلاّ إنها نزاعة للشوى. ويجوز: كلا إنها لظى هى نزاعة للشوى. والشّوى: الأطراف، اليدان والرجلان وجلدة الرأس. قال الشاعر (٢):

قالت قتيلة ماله ... قد جلّلت شيبا شواته

والتقى أبو عمرو بن العلاء وأبو الخطّاب الأخفش فى مجلس فأنشد أبو الخطاب:

* ......... شواته*

فقال أبو عمرو: صحّفت، إنما هو (سراته) فسكت أبو الخطّاب، ثم قال: لنا بعد، بل صحّف هو، قال: فسألنا بعد ذلك جماعة من العرب، فأنشد بعضهم كما قال أبو عمرو، وأنشد آخرون كما قال أبو الخطّاب، فعلمنا أنّهما أصابا وصدقا؛ لأنّ كلّ واحد روى ما سمع. والشّوى أيضا: الخسيس