إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

*لا بالحصور ولا فيها بسئّار*

ومن روى: (بسوّار) فهو المعربد.

٩ - وقوله تعالى: ﴿فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى﴾ [٣٧].

روى حفص عن عاصم: ﴿فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى﴾ بالنّصب لأنّ من العرب من ينصب جواب «لعلّ» بالفاء كما ينصب جواب الاستفهام وغيره وقد قرأ عاصم أيضا: ﴿فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى﴾ (١) قال الشّاعر: -شاهدا لهذه القراءة (٢) -:

علّ صروف الدّهر أو دولاتها ... يدللننا اللّمّة من لمّاتها

فتستريح النّفس من زفراتها

وفى هذا البيت شاهد آخر، وهو أنّه خفض ب «لعلّ» وبنى آخره على الكسرة، وهى لغة خطّأها الكوفيّون والبصريّون، يقال: لعلّ زيدا قائم وعلّ زيدا