إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

أخبرنى ابن عرفة عن ثعلب: قدرت الثّوب خفيفا من التّقدير، فأمّا قوله تعالى: ﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى﴾ (١) فإن الكسائى وحده خفّف، ومعناه:

قدّر فهدى أى: هدى الذّكر كيف يأتى الأنثى من كلّ حيوان. وقال الفرّاء (٢) : فيما حدّثنى عنه ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفراء والذى قدّر فهدى وأضلّ، فحذف وأضلّ لدلالة المعنى عليه، ولتوافق (٣) رءوس الآى كما قال (٤) : ﴿سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾ أراد: الحرّ والبرد فاكتفى، وقال الشاعر (٥) :

وما أدرى إذا يمّمت وجها ... أريد الخير أيّهما يلينى

أراد: الخير والشرّ، لأنّه قال فى البيت الثانى:

أالخير الّذى أنا أتّبعه (٦) ...

أم الشّرّ الّذى لا يأتلينى