إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

الحسن البصرى، فإنه قرأ: «مالا وعدده» مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده.

وقرأ الحسن أيضا: «لينبذان» [٤] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاّ﴾ [٣، ٤] أى ليس كما حسب.

وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر.

٢ - وقوله تعالى (١): ﴿إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ [٨].

وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم).

٣ - وقوله تعالى (٢): ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ [٩].

فيها أربع قراءات:

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: «عُمُد» بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد.

وقرأ الباقون: ﴿فِي عَمَدٍ﴾ بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.

وروى عن عيسى بن عمر (٣): «فى عَمْد ممدّدة» (٤) «وفى عُمْد» بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم.

***