[٤]- ﴿يُوقِنُونَ﴾ كاف في قول الأخفش (١)، وهو رأس آية.
وقال أبو بكر: «حسن وليس بتمام؛ لأن ﴿أُولَئِكَ﴾ [٥] متعلق به من جهة المعنى» (٢).
قال أبو جعفر النحاس النحوي: «﴿أُولَئِكَ﴾ ابتداء، وخبره ﴿عَلَى هُدًى﴾» (٣).
قال أبو الفضل الخزاعي: «فعلى هذا المذهب ﴿يُوقِنُونَ﴾ تام» (٤).
قال [الفراء] (٥): «[﴿أُولَئِكَ﴾] رفع بالابتداء ثان، ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر الثاني، والثاني خبر الأول» (٦).
قال أبو الفضل الخزاعي: «فعلى هذا المذهب ﴿رَبِّهِمْ﴾ تام» (٧).
قال [الفراء] (٨): «يجوز أن يكون ﴿هُمْ﴾ زائدة يسميها البصريون فاصلة، ويسميها الكوفيون عمادًا» (٩)، قال الرازي: «﴿وَأُولَئِكَ﴾ هاهنا (واو) الاستئناف لا العطف».
قلتُ: فعلى هذا المذهب ﴿عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ﴾ تام.