منازل القرآن في الوقوف

[١٧١]- ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾، ﴿الْمَنصُورُونَ﴾ [١٧٢] توصل بهما (١).

[١٧٣]- ﴿الْغَالِبُونَ﴾ كاف (٢)، ﴿حَتَّى حِينٍ﴾ [١٧٤] فيهما توصل (٣).

[١٧٥]- ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾، ﴿وَأَبْصِرْ﴾ [١٧٩] فيهما كاف (٤)، ﴿يُبْصِرُونَ﴾ [١٧٥]، ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾ [١٧٦]، ﴿الْمُنذَرِينَ﴾ [١٧٧]، ﴿يُبْصِرُونَ﴾ [١٧٩]، ﴿يَصِفُونَ﴾ [١٨٠]، ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ [١٨١]، ﴿الْعَالَمِينَ﴾ [١٢٨] سنن.

وقوفهم في سورة ص

[١]- ﴿ص﴾ ليست بآية غير أن عمرو بن مرة (٥) عدها (٦)، وهو قسم وجوابه ﴿ذِي الذِّكْرِ﴾ وهو وقف أبي بكر (٧) والأخفش (٨) وفيمن عدها أحسن وهو الكوفي (٩).

قال أبو بكر: «إن جعلت جواب القسم ﴿ص﴾، كما يقول: حقًّا والله نزل والله وجب والله، كان الوقف على ﴿ذِي الذِّكْرِ﴾ حسنًا، وعلى ﴿فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ [٢] تامًّا» (١٠).