منازل القرآن في الوقوف

الشيء وأدْوَن وأحقر، فلا يوقف أضعف القول حتى يتلى أقوى القول، وهو قولٌ: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ الآيةُ.

﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ كافيان (١)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سُنَّةٌ.

[٩]- ﴿عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ كافي (٢) وتمام عند أبي القاسم (٣)، ﴿الْخَاسِرُونَ﴾ سُنَّةٌ.

[١٠]- ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٤).

[١١]- ﴿جَاءَ أَجَلُهَا﴾ كاف (٥)، ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ تامٌّ (٦).

وقوفهم في سورة التغابن

[١]- ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ حسن كاف (٧)، ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾ كاف (٨)، ﴿قَدِيرٌ﴾ تمام عند أبي بكر (٩).

[٢]- ﴿خَلَقَكُمْ﴾ كاف في الفرش، ﴿وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ وقف أبوي بكر (١٠) وكافيان (١١)، ﴿بَصِيرٌ﴾ سُنَّةٌ (١٢).