Printed page ٦٢٩
﴿أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ وقف نافع (١) وأبوي بكر (٢) وأبي علي (٣) وتمام عند يعقوب (٤) واللؤلؤي، ﴿سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٥) ، ﴿وَفِي هَذَا﴾ يجوز الوقف أيضًا فتم الكلام عند أبي عبد الله (٦) في الفرش.
قلت: ليس بوقف؛ لأن بعده لام (كي) (٧) .
﴿شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ تمام (٨) ، ﴿وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ﴾ وقف عند بعضهم (٩) ، ﴿هُوَ مَوْلَاكُمْ﴾ كاف في الفرش (١٠) ، وقيل: لا يوقف عليه (١١) ، ﴿النَّصِيرُ﴾ سنة.
[١]- ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ آية (١٢) وكافيان (١٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: المصدران السابقان. ↩︎
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٨. ↩︎
(٣) ينظر: الإبانة ٧٠/ ب. ↩︎
(٤) ينظر: القطع ص ٣٤٨، والاقتداء ص ١١٦٠. ↩︎
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني وقيل: تام. ينظر: الهادي ٢/ ٦٨٨. ↩︎
(٦) ينظر: القطع ص ٣٤٨، والاقتداء ص ١١٦١. ↩︎
(٧) ولام (كي) جاءت في قوله تعالى: ﴿لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا﴾ . ينظر: المرشد ٢/ ٤٢٧. ↩︎
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٣١، والقطع ص ٣٤٨، والإبانة ٧٠/ ب، والمكتفى ص ١٤٠، والهادي ٢/ ٦٨٩. ↩︎
(٩) والوقف عليها: أصلح من الوقف على قوله تعالى: ﴿شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٢٨، والهادي ٢/ ٦٨٩. ↩︎
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٤٨، والمرشد ٢/ ٤٢٨. ↩︎
(١١) ينظر: الإبانة ٧٠/ ب. ↩︎
(١٢) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونصَّ المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٢١، والبيان للداني ص ١٩١ - ١٩٢. ↩︎
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٠/ ب، والمرشد ٢/ ٤٢٩. ↩︎