Printed page ١١٦
[٣٦]- ﴿مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ وقف [بر] (١) كاف (٢) ، ﴿وَقُلْنَا اهْبِطُوا﴾ حسن كاف (٣) ، ﴿عَدُوٌّ﴾ كاف (٤) ، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ كاف (٥) .
[٣٧]- ﴿عَلَيْهِ﴾ كاف (٦) ، ﴿الرَّحِيمُ﴾ كاف (٧) .
[٣٨]- ﴿جَمِيعًا﴾ حسن كاف (٨) ، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ حسن كاف (٩) .
[٣٩]- ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ وقف حيث وقع (١٠) .
[٤٠]- ﴿فَارْهَبُونِ﴾ ، ﴿فَاتَّقُونِ﴾ [٤١]، ذلك رأس آية، حسن كاف (١١) ، وفيمن حذف الياء حسن كذلك، جميع المفاصل في القرآن الوقف عليه حسن مع حذف [بالإضافة] (١٢) ؛ لأن الوقف يجمع ثلاثة أشياء (١٣) :
- السنة الواردة برؤوس الآي.
- وقيام الكلام بنفسه حسنًا وتماما أو كفايةً.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها لا تؤثر في الكلام. ↩︎
(٢) ينظر: الإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٨٤. ↩︎
(٣) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٥، والقطع ص ٦٢، والإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٧٤. ↩︎
(٤) ينظر: القطع ص ٦٢، والإبانة ٢١/ ب. ↩︎
(٥) ينظر: القطع ص ٦٢. ↩︎
(٦) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني، ينظر: القطع ص ٦٢، والمرشد ١/ ١٧٥. ↩︎
(٧) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وحسن عند النحاس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٩، والقطع ص ٦٢، والمرشد ١/ ١٧٥. ↩︎
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٧٥. ↩︎
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب. ↩︎
(١٠) قال الإمام أبو القاسم ﵀: «﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ وقف في جميع القرآن، ثم يبتدئ: ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ ». ينظر: الإبانة ٢١/ ب. ↩︎
(١١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب - ٢٢/ أ. ↩︎
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ياء الإضافة)؛ ليتم المعنى ويستقيم الكلام. ↩︎
(١٣) لم يذكر المصنف إلا اثنين من الثلاثة، ولعله سهو من الناسخ أو المؤلف، ولم أقف على الثالثة. ↩︎