فمن أثبتها في الوصل [عليه] (١) قرأ على الأصل؛ لأنها اسم، وحذفها في الوقف؛ لأن الوقف يقع فيه الحذف كثيرًا، ألا ترى أنه يحذف منه الإعراب والحرف، وكسرة النون دالة على حذف الياء (٢)، ومن أثبتها في الوقف والوصل: فيعقوب (٣) وغيره (٤)، والوصل فقط (٥): للعباس (٦)، والحذف: للجماعة الباقين (٧).
[٤١]- ﴿لِمَا مَعَكُمْ﴾ كاف (٨)، ﴿أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ وقف أبي العباس (٩) والرازي، ﴿قَلِيلًا﴾ كاف (١٠).
[٤٢]- ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ كاف عند يعقوب (١١)، [﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾] (١٢).
قال أبو حفص: «لا يجوز الوقف إلا على الضرورة (١٣)».