٢/ ١٩٢

وَلَا شَيءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. [طرفاه: ٣٢٩٦، ٧٥٤٨، أخرجه: س ٦٤٤، ق ٧٢٣، تحفة: ٤١٠٥].

٦ - بَابُ ¬ (١) مَا يُحْقَنُ بِالأَذَانِ مِنَ الدِّمَاءِ

٦١٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ¬ (٢) قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ¬ (٣)، عَنْ حُمَيْدٍ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ ¬ (٥) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يُغِيرُ بِنَا ¬ (٦)

"شَهِدَ" في هـ، حـ، سـ: "يَشْهَدُ". "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" في قتـ، ذ: "حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ " وفي نـ: "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ". " عَنِ النَّبِيِّ " كذا في هـ، ذ، حـ، وفي سـ، هـ: "أنَّ النَّبِيَّ". " أَنَّهُ كَانَ إذَا غَزَا بِنَا " كذا في ذ، وفي هـ، سـ: "كَانَ إذَا غَزَا بِنَا". " يُغِيرُ بِنَا " كذا في صـ، قتـ، وفي مه: "يَغْزُو بِنَا " وفي سـ: "يَغْزُ بِنَا " وفي سـ، قتـ، ذ: "يُغِز بنَا " وفي عمه، قتـ: "يُغْرِينَا"، وفي حـ، هـ، ذ: "يَغْدُ بنَا".

===

¬(١) أي: باب بيان الحبس عن الدِّماء بسبب سماع الأذان عن أهلها.

¬ (٢) "قتيبة" ابن سعيد الثقفي.

¬ (٣) "إسماعيل بن جعفر" ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرَقي، أبو إسحاق القاري.

¬ (٤) "حميد" هو الطويل.

¬ (٥) ابن مالك، "خ" (١/ ٣٣٣).

¬ (٦) قوله: (لم يكن يغير بنا) قال الكرماني (٥/ ١٠): فيه خمس نسخ، بلفظ المضارع من الغزو غير مجزوم ومجزومًا، بأنه بدل من لفظة لم يكن، ومن الإغارة مرفوعًا، ومجزومًا، ومن الإغراء، انتهى. وفي رواية الكشميهني: "لم يَغْدُ" بإسكان الغين وبالدال المهملة، نقيض الرواح، ذكره العيني (٤/ ١٦٢ - ١٦٣).