١٢/ ٦٢

"الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُ بَوَائِقَهُ ¬ (١) ".

تَابَعَهُ ¬ (٢) شَبَابَةُ ¬ (٣) وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى. [تحفة: ١٢٠٦٥].

وَقَالَ حُمَيدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيبُ بْنُ إِسْحَاقَ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (٤). [تحفة:١٣٠٣٠].

٣٠ - بَاب لَا تَحْقِرَنَّ ¬ (٥) جَارَة لِجَارَتِهَا

٦٠١٧ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيثُ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ -هُوَ الْمَقْبُرِيُّ-، عَنْ أَبِيهِ ¬ (٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

===

وهلة مثلًا، أو أنه خرج مخرج الزجر والتغليظ، كذا في "القسطلاني" (١٣/ ٥٠).

¬ (١) أي: غوائله وشروره، جمع بائقة وهي الداهية.

¬ (٢) أي: عاصم بن علي، "قس" (١٣/ ٥٠).

¬ (٣) ابن سوار، "ك" (٢١/ ١٧٣).

¬ (٤) غرض المؤلف أن أصحاب ابن أبي ذئب اختلفوا فقال سعيد وشبابة وأسد: عن أبي شريح، وقال الأربعة حميد وعثمان وابن عياش وشعيب: عن أبي هريرة، وصنيع المؤلف يقتضي تصحيح الوجهين، كذا في "القسطلاني" (١٣/ ٥٠) وغيره.

¬ (٥) النهي إما للمعطية أو للمعطاة، كما سيجيء بيانها في حديث الباب، ومرَّ (برقم: ٢٥٦٦) في "الهبة".

¬ (٦) الإمام.

¬ (٧) اسمه كيسان، وسعيد يروي عن أبي هريرة بلا واسطة كما مرَّ، وبواسطة كما هنا، "ك" (٢١/ ١٧٣ - ١٧٤).