١١/ ٥٧٠

قَالَ: "الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ¬ (١) ". [راجع: ٥٧٥٦، أخرجه: م ٢٢٢٤، ق ٣٥٣٧، تحفة: ١٢٥٩].

٥٥ - بَابُ مَا يُذْكرُ فِي سُِمِّ ¬ (٢) النَّبِيِّ ﷺ

- ¬ (٣)

رَوَاهُ عُرْوَةُ ¬ (٤) عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [تحفة: ١٦٧٢٤].

٥٧٧٧ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيثُ ¬ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيبَرُ أُهْدِيَتْ ¬ (٧) ¬ (٨)

"الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ" في نـ: "كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ".

===

¬(١) مثل: أن يَسمع المريضُ: يا سالم. ومرَّ (برقم: ٥٧٥٦).

¬ (٢) بالحركات الثلاث، "ك" (٢١/ ٤٦)، وتعقبه العيني بأنه مصدر، فيكون السين فيه مفتوحة جزمًا، والحركات الثلاث إنما تكون في كونه اسمًا، "قس" (١٢/ ٥٨٠).

¬ (٣) الإضافة فيه إلى المفعول، "ف" (١٥/ ٢٤٥).

¬ (٤) كأنه يشير إلى ما علقه في الوفاة النبوية آخر "المغازي"، "ف" (١٠/ ٢٤٥)، (برقم: ٤٤٢٨).

¬ (٥) الإمام.

¬ (٦) المقبري، "ك" (٢١/ ٤٦).

¬ (٧) بضم الهمزة، مبنيًّا للمفعول، "قس" (١٢/ ٥٨٥).

¬ (٨) قوله: (أُهْدِيَت) بضم أوله. تقدم في "الهبة" (برقم: ٢٦١٧): "أن يهودية أتت النَّبِيّ بشاة مسمومة فأكل منها" الحديث، وتقدم في المغازي (برقم: ٤٢٤٩): أنها زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم، اختلفوا: هل قتلها النَّبِيّ ﷺ أو تركها؟! وتقدم كيفية الجمع بين الاختلاف المذكور (برقم: ٤٢٤٩)، ومن المستغرب قول محمد بن سحنون: أجمع أهل