١٠/ ٢٩

١ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا ¬ (¬١) جَنَّتَانِ ¬ (¬٢)﴾ [الرحمن: ٦٢]

٤٨٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (٥): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ ¬ (٦)، آنِيَتُهُمَاَ وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ". [طرفاه: ٤٨٨٠، ٧٤٤٤، أخرجه: م ١٨٠، ت ٢٥٢٨، س في الكبرى ٧٧٦٥، ق ١٨٦، تحفة: ٩١٣٥].

"بَابُ" ثبت في ذ. "قولِه" سقط في نـ.

===

¬(١) أي: الجنتين المذكورتين في قوله: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٤٦]، "قس" (١١/ ١٣٤).

¬ (٢) لمن دونهم من أصحاب اليمين، فالأوليان أفضل من اللتين بعدهما، وقيل بالعكس، "قس" (١١/ ١٣٤).

¬ (٣) بفتح العين وتشديد الميم المكسورة، البصري، "قسطلاني" (١١/ ١٣٤).

¬ (٤) عبد الملك بن حبيب، "قس" (١١/ ١٣٤).

¬ (٥) عبد اللَّه، أبو موسى الأشعري، "قس" (١١/ ١٣٤).

¬ (٦) قوله: (جنتان) مبتدأ، "من فضة" خبر، قوله: "آنيتهما" والجملة خبر المتبدإ الأول ومتعلق "من فضة" محذوف، أي: آنيتهما كائنة من فضة، قوله: "وما فيهما" عطف على آنيتهما، فالتي من ذهب للمقربين والتي من فضة لأصحاب اليمين، قوله: "في جنة عدن" ظرف للقوم، "قس" (١١/ ١٣٤ - ١٣٥)، أو منصوب على الحالية، والحديث من المتشابهات، إذ لا وجه ولا رداء على ما هو المتبادر إلى الذهن من مفهومها لغة،