١/ ٥٥٣

عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ مُوسَى ¬ (١) ¬ (٢): حَدَّثَنَا أَبَانُ ¬ (٣) قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ ¬ (٤) قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ ¬ (٥) مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا أَجْوَدُ وَأَوْكَدُ وَإِنَّمَا بَيَّنَّا الْحَدِيث الآخِر ¬ (٦) لاِخْتِلَافِهِمْ ¬ (٧)، وَالْغُسْلُ أَحْوَطُ. [أخرجه: م ٣٤٨، د ٢١٦، س ١٩١، ق ٦١٠، تحفة: ١٤٦٥٩].

٢٩ - بَابُ غَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ

٢٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ¬ (٨) قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (٩)، عَنِ الْحُسَينِ الْمُعَلِّم

"عَنْ شُعْبَةَ" في نـ: "عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ". "ثَنَا قَتَادَةُ" في صـ: "أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ". "قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إلخ" كذا ثبت هنا في نـ. "الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّم" كذا لأبي ذر، ولغيره: "الْحُسَيْنِ".

===

وقوله: "قال أبو موسى … " إلخ، من فوائد هذا أن فيه التصريح بتحديث الحسن لقتادة، فإن قتادة ثقة ثبت، لكنه مدلس، وإذا صرح بالتحديث لا يبقى كلام، "ع" (٣/ ٨٨ - ٨٩).

¬ (١) المتابعة أقوى من القول.

¬ (٢) "وقال موسى" هو ابن إسماعيل التبوذكي.

¬ (٣) "أبان" هو ابن يزيد العطار.

¬ (٤) "قتادة" هو ابن دعامة.

¬ (٥) البصري.

¬ (٦) أي: آخر الكلام الآتي في آخر الباب الذي يليه، "فتح الباري" (١/ ٣٩٦).

¬ (٧) أي: الصحابة.

¬ (٨) "أبو معمر" عبد اللّه بن عمرو المقعد.

¬ (٩) "عبد الوارث" هو ابن سعيد.