١/ ٥٥٤

قَالَ يَحْيَى ¬ (١): وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ¬ (٢) أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ¬ (٣) أَخْبَرَهُ أَنَّ زيدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلَمْ يُمْنِ ¬ (٤)؟ قَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ. وَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ ¬ (٥) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ. وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عُروَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. [راجع: ١٧٩، تحفة: ٩٨٠١].

٢٩٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٦) قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ¬ (٧)، عَنْ هِشَامِ ¬ (٨) بْنِ عُروَةَ

"فَقَالَ: أَرَأَيْتَ" في صـ، ذ: "وَقَالَ: أَرَأَيْتَ". "قَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ" في عسـ، قتـ، صـ، ذ: "وقال عثمان: يَتَوَضَّأُ". [قلت: وهذه النسخة لا توجد ههنا في السلطانية ولا في نسخة البصري]. "وَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ" كذا في عسـ، قتـ، صـ، ذ، وفي ذ: "قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ" بلا واوٍ. "فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ" في ز: "فَقَالُوْا مِثْلَ ذَلِكَ". "وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ" في ز: "قَالَ يَحْيَى: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ".

===

¬(١) " يحيى" هو ابن أبي كثير.

¬ (٢) "أبو سلمة" هو ابن عبد الرحمن بن عوف.

¬ (٣) "عطاء بن يسار" الهلالي مولى ميمونة.

¬ (٤) لم يُنزل.

¬ (٥) مقول زيد.

¬ (٦) "مسدد" هو ابن مسرهد.

¬ (٧) "يحيى" هو القطان.

¬ (٨) "هشام" هو "ابن عروة" ابن الزُّبَير.