إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

و (الياء): مفعول به. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنني هداني ... في محل نصب مقول القول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور ﴿دِيناً﴾: بدل منصوب من موضع: صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: عرّفني].

﴿قِيَماً﴾: نعت منصوب ﴿مِلَّةَ﴾: بدل منصوب من: دينا [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره:

أعني]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من إبراهيم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها].

﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.

﴿صَلاتِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه.

﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ (الواو): عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي): أسماء معطوفة على:

صلاتي منصوبة مثلها، وياء المتكلم فيها: مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)﴾

الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿شَرِيكَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له]. ﴿وَبِذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (بذلك): جار ومجرور متعلق ب: أمرت.

﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... استئنافية. ﴿وَأَنَا﴾:

(الواو): عاطفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

والجملة الاسمية: أنا أول ... معطوفة على جملة: أمرت.